II. Bài bác văn mẫu Bình giảng bài bác thơ từ tình của hồ nước Xuân Hương
Bình giảng trường đoản cú tình 2 của phòng thơ hồ nước Xuân Hương, mẫu mã số 3:
Tự tình là trong những bài thơ lừng danh của hồ nước Xuân mùi hương - “bà chúa thơ Nôm”. Bài bác văn mẫu dưới đây để giúp các em hiểu rõ hơn về nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ của bài xích thơ trải qua các bình giảng bỏ ra tiết, gắng thể.
Bạn đang xem: Xuất xứ bài tự tình 2
Bình giảng văn chủng loại về bài thơ tự tình của hồ nước Xuân Hương, được chọn lọc
I. Dàn ýBình giảng bài bác thơ trường đoản cú tình của hồ nước Xuân mùi hương (Chuẩn)
1. Mở bài
- ra mắt về tác giả Hồ Xuân hương thơm (đặc điểm con người, cuộc đời, vị trí văn học tập sử, sự nghiệp sáng tác,...)- trình làng về bài bác thơ “Tự tình” (xuất xứ, cảm hứng, đề tài, những rực rỡ về ngôn từ và nghệ thuật,...)
2. Phần thân bài
a. Trung ương trạng cô đơn, trống vắng, bẽ bàng của nhân thứ trữ tình- Đêm khuya không chỉ là thời gian thực tế hơn nữa là thời khắc nghệ thuật, là biểu tượng của sự đơn độc mà nhà thơ ước ao truyền đạt.
b. Nỗi buồn, sự bế tắc, cay đắng, xót xa trong các phận- Uống rượu để quên mình, nhưng cần thiết quên được xúc cảm cô đơn.- Vầng trăng không chỉ là vầng trăng thực mà còn là biểu tượng của tình yêu, hạnh phúc mà nhân thứ trữ tình khao khát.→ Nhân đồ gia dụng trữ cảm xúc thấy ảm đạm bã, đắng cay khi tuổi xuân vẫn qua cơ mà hạnh phúc, tình yêu vẫn tồn tại dang dở.
c. Sự phẫn uất, phản chống của nhân thứ trước số phận- Sử dụng ngữ điệu đảo ngữ, kết phù hợp với các cồn từ khỏe khoắn như “xiên ngang”, “đâm toạc”, người sáng tác đã tạo nên hình hình ảnh thiên nhiên như đang nỗ lực cựa quậy bứt phá, không chịu tắt hơi phục trước số phận.→ Sự phẫn uất, phản phòng của nhân đồ gia dụng trước số phận.
d. Tình trạng ngán ngẩm, buông xuôi, bất lực của nhân vật dụng trữ tình trước số phận.- hai chữ “xuân” được sử dụng độc đáo: ngày xuân quay trở lại cũng tức là lúc tuổi xuân trôi đi, con tín đồ không thể nào níu giữ.- Sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ tăng tiến: miếng tỉnh đã bé bỏng lại còn phải chia sẻ để rồi chỉ còn lại “tí con con”.→ Nỗi buồn, tuyệt vọng và chán nản và bất lực buông xuôi của nhân trang bị trữ tình.
3. Kết bài
Tóm tắt những điểm sáng đặc nhan sắc về cực hiếm nội dung, giá bán trị thẩm mỹ của bài bác thơ “Tự tình” và nêu cảm nghĩ của phiên bản thân.
II. Bài bác văn mẫu
Bình giảng bài thơ tự tình của hồ Xuân Hương
1.Bình giảng bài xích thơ từ tình của hồ nước Xuân Hương, mẫu hàng đầu (Chuẩn):
Hồ Xuân hương thơm là trong số những nhà thơ đàn bà xuất dung nhan của văn học tập trung đại Việt Nam. Bà nhằm lại nhiều tác phẩm sệt sắc, trong số ấy bài thơ trường đoản cú tình II là một trong những điển hình.
Xã hội xưa, đặc biệt là phụ nữ, thường phải chịu nhiều bất công với bị giày vò về thể xác, tinh thần. Trong thực trạng đó, nỗi cô đơn, tủi phận luôn luôn bủa vây họ, tuy nhiên sâu thẳm trong chúng ta vẫn tồn tại phần nhiều giá trị đáng trân trọng. Bài thơ từ tình là lời chổ chính giữa sự về gần như nỗi bi đát và khát khao, là tiếng lòng của bao người phụ nữ trong buôn bản hội thời đó.
“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn
Trơ chiếc hồng nhan cùng với nước non”
Khi đêm buông xuống, bóng về tối ùa về, lòng tín đồ chìm trong xúc cảm hỗn độn nhất. Thời gian này, nhân đồ gia dụng trữ tình cũng như thế, "đêm khuya" - khoảnh khắc của nỗi buồn, của sự đơn độc chiếm chỗ. Giờ đồng hồ trống canh càng khiến cho sự tĩnh mịch, lạng lẽ của trời tối thêm ngấm đượm
Các bài bác văn Bình giảng về bài xích thơ từ tình của hồ nước Xuân hương thơm được tuyển chọn chọn
Giữa giờ đồng hồ trống canh, lòng tín đồ khắc khoải, phận hồng nhan "trơ" thân cuộc đời, nỗi hiếm hoi tột cùng, trống trải đến khôn nguôi.
Nỗi buồn rất có thể được chia sẻ nếu gồm ai đồng cảm, chịu đựng nghe giãi bày, lắng tai tổn thương, khổ đau. Nhưng mà ở đây, nhân đồ gia dụng trữ tình lại chỉ một mình đơn độc, không có bất kì ai san sẻ, đành đem rượu có tác dụng tri kỉ, tìm về rượu để quên hết muộn phiền:
"Chén rượu hương gửi say lại tỉnh
Vầng trăng láng xế khuyết chưa tròn"
Men rượu có thể làm người say, quên đi tức thời dẫu vậy rồi lúc tỉnh nỗi đau vẫn còn đó đó, thiết yếu vơi, cuối cùng, sự cô đơn vẫn cứ bám víu đem thân phận nhỏ nhắn nhỏ. Kiếp hẩm hiu của người thiếu nữ như vầng trăng khuyết, dù bóng đang xế mà quan yếu "tròn", quan yếu trọn vẹn một tình yêu chung thủy, fe son. Duyên phận lỡ làng, cuộc sống trái ngang, còn gì gian khổ hơn như thế, số trời cứ như chọc tức người phụ nữ vậy.
Nhưng dù rằng có khó khăn khăn, dù rằng bao tồi tệ xảy đến thì người đàn bà vẫn không còn từ bỏ. Sâu thẳm, chúng ta vẫn với trong bản thân sức sinh sống kiên cường, trẻ trung và tràn đầy năng lượng để vượt thoát ra khỏi những khốn cùng đang chịu đựng đựng từng giờ hay ít nhất cũng để vơi đi hầu hết tù túng, ngán chường.
"Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám
Đâm toạc chân mây đá mấy hòn"
Những đám rêu bé dại bé cơ cũng can đảm "xiên ngang" cả mặt khu đất để vươn mình đón lấy tia nắng mặt trời. Hồ hết hòn đá bé dại nhoi cũng "đâm toạc" cả trời mây để nhấn lấy tự do. Tất cả những hình ảnh của sự vật thiên nhiên ấy đó là hình ảnh ẩn dụ cho những người phụ phái nữ với sức sinh sống phi thường, dũng mạnh mẽ. Dù cho những bất công, cực khổ có vùi dập họ từng ngày một thì họ vẫn nạm gượng nhằm vượt thoát với ước mơ tự do, niềm hạnh phúc và bình yên.
"Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại
Mảnh tình san sẻ tí nhỏ con”
Xuân của tạo hoá, đi rồi đến, vòng tuần hoàn của vũ trụ quan yếu đổi thay. Thời hạn thì trôi đi nhưng bao hàm điều chẳng thể nào thay đổi. Chữ "Ngán" đặt đầu câu càng miêu tả sự ngao ngán của nhân thứ trữ tình, tuổi xuân cứ ngày một thêm vậy mà muốn cầu một cuộc tình toàn diện cũng cấp thiết có. Thanh xuân để mong chờ một niềm hạnh phúc đúng nghĩa cũng chẳng đụng tới, mang đến "mảnh tình" - mối tình mỏng manh manh, nhỏ nhoi, ít ỏi cũng phải sẻ chia cho người. Như thế, sao quan yếu ngán ngẩm, sao không khỏi ngán chường, sao cấp thiết không cô đơn cho được.
Quan niệm phong con kiến xưa: "Trai năm thê bảy thiếp, gái chuyên bao gồm một chồng" đã để cho bao người thiếu nữ phải ngập chìm trong khổ đau, gặm nhấm nỗi cô đơn từng ngày, từng giờ, từng tối vắng. Là người thiếu phụ sống trong buôn bản hội thời gian bấy giờ, cũng chịu bình thường cảnh ngộ như vậy mà hồ Xuân Hương vẫn viết nên bài bác thơ nói lòng mình mà cũng nói hộ lòng người. Bài thơ khiến cho ta không khỏi xót xa, yêu thương cho kiếp sống mong cầu niềm hạnh phúc mòn mỏi và chịu đựng đựng thống khổ của bao phụ nữ xưa. Đồng thời, càng phẫn nộ một thôn hội bất công vùi dập trường đoản cú do, niềm hạnh phúc của con người.
Hồ Xuân hương được call là “Bà chúa thơ Nôm”, là trong những nhà thơ nữ tiêu biểu và xuất dung nhan của văn học trung đại. Cuộc sống của bà đầy biến hóa động, nhức thương nhưng sáng tác của bà vẫn mô tả sự đồng cảm và ngợi ca so với phụ nữ.
Hai câu thơ bắt đầu bài thơ mô tả rõ nỗi cô đơn, trống vắng vẻ của nhân đồ gia dụng trữ tình.
Đêm khuya đìu hiu trống canh dồn,
Thời khắc đêm khuya là lúc hạnh phúc lứa đôi tuy thế cũng là cơ hội nhân đồ gia dụng trữ cảm tình nhận sâu sắc nhất nỗi cô đơn, xấu số của mình. Tiếng trống canh như kể nhở về việc trôi tan của thời gian trên thân phận trớ trêu của nhân vật.
Bình giảng bài bác Tự tình 2 của hồ nước Xuân Hương giỏi nhất
Trơ cái hồng nhan với nước non.
Nhà thơ biểu đạt vẻ rất đẹp của người thiếu phụ nhưng cũng diễn đạt sự trống vắng, cô đơn của nhân đồ gia dụng trữ tình.
Buồn bã, thuyệt vọng với số trời cô đơn, nhân thứ trữ tình tìm về rượu để giải sầu nhưng càng thêm đau đớn và xót xa cho số phận của mình.
Chén rượu hương đưa say lại tỉnh, Vầng trăng trơn xế khuyết không tròn.
Uống rượu để quên đi nỗi cô đơn nhưng không thành công, “say lại tỉnh”, khao khát hạnh phúc lứa đôi tuy vậy chỉ nhận thấy vầng trăng khuyết. Nhân đồ trữ tình yêu thấy ai oán bã, cay đắng, xót xa lúc tuổi xuân qua đi cơ mà hạnh phúc, tình thương vẫn chưa đầy đủ.
Đau khổ cùng với số phận cơ mà người thiếu nữ không chịu bó buộc, con gái tìm phương pháp phản kháng.
Xiên ngang mặt đất, rêu từng đám, Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn.
Thế giới mẫu thơ Xuân Hương luôn luôn sôi cồn và huyên náo. Sử dụng thẩm mỹ đảo ngữ kết phù hợp với các động từ mạnh, người sáng tác vẽ cần khung cảnh vạn vật thiên nhiên như đang cố gắng cựa quậy bứt phá, không chịu đầu hàng trước số phận.
Nhân thiết bị trữ tình nỗ lực phản phòng nhưng quan trọng vượt bay được số phận, cuối cùng đồng ý bằng một giờ thở dài đầy ngao ngán.
Ngán nỗi xuân đi xuân lại, mảnh tình san sẻ tí nhỏ con.
Tác giả sử dụng hai chữ “xuân” thật độc đáo, bộc lộ sự trôi đi của tuổi xuân cùng nỗi chán ngán trước thực sự phũ phàng. Miếng tình đã bé lại còn buộc phải san sẻ, chỉ từ lại “tí nhỏ con”, khiến cho con fan ta buồn, chán nản và bi quan và bất lực buông xuôi.
Tóm lại, bài xích thơ “Tự tình” (bài 2) của hồ nước Xuân hương với thể thơ thất ngôn chén cú, ngôn ngữ đơn giản và giản dị đã miêu tả một cách chân thực và rõ nét bi kịch, nỗi đau đớn, xót xa cho thân phận của người phụ nữ trong xóm hội cũ. Khát khao niềm hạnh phúc cháy bỏng của hồ Xuân Hương dành riêng và các người thanh nữ trong làng mạc hội cũ nói chung.
Xem thêm: Thông Báo Tuyển Sinh Lớp Trung Cấp Lý Luận Chính Trị 2023, Thông Báo Tuyển Sinh
Bình giảng từ tình 2 của nhà thơ hồ nước Xuân Hương, mẫu mã số 3:
Văn học trung đại Việt Nam đánh dấu sự thành công của những nhà thơ khét tiếng với đông đảo tác phẩm giữ lại dấu ấn vô cùng mạnh dạn mẽ. Hồ nước Xuân Hương vẫn để lại cho tất cả những người đời sau những bài thơ nói báo cáo nói của tín đồ phụ nữ, cất báo cáo thơ tố cáo, tranh đấu cho quyền thiếu phụ vô cùng sâu sắc. Từ tình II là 1 trong tác phẩm hết sức xuất sắc diễn tả được khả năng và tư tưởng của bà.
"Đêm khuya văng vọng trống canh dồn, Trơ mẫu hồng nhan với nước non".
Cũng như nhiều thanh nữ khác trong làng mạc hội, hồ Xuân Hương đề nghị trải qua cuộc sống với chồng. Bà vẫn thể hiện điều đó qua bài bác thơ:
"Kẻ đắp chăn bông kẻ hững hờ Chém phụ thân cái kiếp lấy chồng chung."
Bài thơ biểu lộ nỗi lòng của người phụ nữ giữa tối khuya tĩnh mịch. Giờ trống điểm canh vẫn vang vọng, khiến lòng bạn không nguôi nghĩ về về cuộc đời. Người phụ nữ ấy mong đợi hạnh phúc bé dại bé vào vai trung phong khảm. Nỗi cô đơn, tủi hổ bao vây, cái tâm trạng chịu đựng đựng trước cuộc đời.
"Chén rượu hương gửi say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xế khuyết không tròn"
Hướng dẫn Phân tích bài xích thơ tự tình 2 của hồ Xuân Hương
Nhưng rượu không thể khiến cho quên đi nỗi sầu đang phong bế tâm hồn fan phụ nữ, càng thức giấc lại càng đau khổ. Hương thơm rượu khiến cho lòng người thêm nhức khổ, gợi lại nỗi niềm chia xa. Làm sao để quên đi nỗi đau ấy, làm thế nào để tìm an ninh trong trái tim mình. Không thể nào quên được nỗi tuyệt vọng vô bờ bến, chú ý lên vầng trăng ước ao tìm chút đồng cảm, mong muốn vẻ đẹp mắt tròn đầy của ánh trăng sở hữu chút mong muốn cho niềm hạnh phúc. Vậy nhưng mà vầng trăng cũng vô tình khuyết đi như hạnh phúc chẳng thể cập cảng viên mãn. Vầng trăng khi nào mới trọn vẹn, hạnh phúc đôi ta lúc nào mới tuyệt diệu cùng bình yên, khi nào mới thôi khao khát đợi chờ, bao giờ mới ngừng đau đớn , cô đơn. Nỗi bi thương không thể ngừng, càng chìm trong men rượu nỗi ảm đạm càng tàn toả, cảnh thiết bị cũng mang vẻ sầu tư.
"Người bi đát cảnh bao gồm vui đâu bao giờ" chứ, vạn vật thiên nhiên mang nỗi bi quan nhân thế:
"Xiên ngang khía cạnh đất, rêu từng đám. Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn."
Nhưng dù buồn trong các số đó vẫn mang sức mạnh ngang tàn. Có nhỏ tuổi bé, tất cả yếu ớt nhưng lại vẫn trẻ trung và tràn đầy năng lượng vươn lên. Đó là một trong sức sống mãnh liệt của vạn vật thiên nhiên ẩn dụ cho việc đấu không nhường nhịn lấy hạnh phúc của tín đồ phụ nữ. Họ không cam chịu, không tắt hơi phục trước số phận. Tình duyên lận đận nhưng không vì vậy mà đồng ý nỗi cô đơn, vẫn ao ước đấu tranh nhằm giành lấy niềm hạnh phúc của mình. Trong trái tim những người thiếu phụ vẫn tràn đầy hy vọng, ngập tràn niềm tin ở tương lai về niềm hạnh phúc và tình yêu, mong chờ những mon ngày bình yên. Tuy thế đời vốn trớ trêu, chút hi vọng ấy lại bị nghịch cảnh quấn đem một lần nữa. Thực trên phũ phàng, cuộc đời lại bế tắc, chán nản.
"Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại, mảnh tình san sẻ tí bé con!"
Xuân thì vẫn tiếp tục thế tuần hoàn, vòng luân chuyển của định mệnh cũng cứ tuần trả như thế. Mà lại tình yêu, niềm hạnh phúc vẫn cứ dở dang, chật hẹp. Duyên đôi lứa vẫn ít ỏi, nhỏ tuổi bé, từng miếng vụn vỡ nhỏ tuổi nhoi cơ mà vẫn đành đồng ý san sẻ, chia sớt mang lại người.
Từng lời thơ thốt ra đựng chan niềm xót xa, cay đắng. Gồm chua xót, bao gồm đăng cay, bao gồm niềm tin, tất cả quyết liệt, tất cả cô đơn, có thất vọng và cả tủi hờn. Giờ thơ đượm ảm đạm và cất chan khát khao mãnh liệt sự sung sướng trong làng mạc hội đầy rẫy bất công. Lối biểu cảm sắc sảo theo từng chiếc tâm trạng đã khiến cho người phát âm thổn thức theo từng lời chữ thốt ra, thông qua đó ta thêm yêu thương thương với trân trọng vẻ đẹp, tấm lòng của không ít người phụ nữ, thêm yêu, thêm quý hồn thơ của chị em sĩ tài cha Hồ Xuân Hương.
Tự tình II - hồ nước Xuân Hương bao hàm tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, cha cục, giá trị nội dung, giá chỉ trị thẩm mỹ cùng thực trạng sáng tác, thành lập của item và đái sử, quan điểm cùng với sự nghiệp sáng tác phong cách nghệ thuật giúp những em học xuất sắc môn văn 11
I. Tác giả
1. đái sử
- hồ Xuân hương thơm (1772-1822).
- cuộc đời Hồ Xuân hương lận đận, những nỗi oái oăm ngang trái.
- Con fan bà phóng túng, tài hoa, có đậm chất ngầu mạnh mẽ, nhan sắc sảo.
2. Sự nghiệp văn học
a. Vật phẩm chính
- phái nữ sĩ còn có tập thơ Lưu hương kí (phát hiện nay năm 1964) tất cả 24 bài bác chữ Hán và 26 bài xích chữ nôm.
b. Phong thái nghệ thuật
- hồ nước Xuân mùi hương là hiện tượng rất độc đáo: công ty thơ phụ nữ viết về phụ nữ, trào phúng cơ mà trữ tình, đậm đà chất văn học dân gian tự đề tài, cảm giác đến ngôn ngữ, hình tượng.
→ hồ nước Xuân hương thơm được ca ngợi là “Bà chúa Thơ Nôm”.
SƠ ĐỒ TƯ DUY - TÁC GIẢ HỒ XUÂN HƯƠNG
II. Tác phẩm
1. Khám phá chung
a. Nguồn gốc
- Tự tình (bài II) bên trong chùm thơ Tự tình gồm ba bài của hồ nước Xuân Hương.
b. Bố cục
* rất có thể phân chia theo 2 phương pháp sau:
- phương pháp 1
+ hai câu đề: reviews về hình ảnh người vợ lẽ
+ nhị câu thực: Cách giải quyết nỗi tâm tư của người vk lẽ
+ nhị câu luận: Khát khao tìm về hạnh phúc của người phụ nữ
+ hai câu kết: Quy luật khắc nghiệt của thời gian và tuổi trẻ
- biện pháp 2
+ Phần 1 (4 câu đầu): diễn tả nỗi lòng cô đơn, bi thiết tủi, mong ước hạnh phúc
+ Phần 2 (4 câu tiếp): trung tâm trạng vô vọng của cảnh đời lẽ mọn
2. Khám phá chi tiết
a. Nỗi lòng cô đơn, bi ai tủi cùng khát vọng niềm hạnh phúc của nhân trang bị trữ tình
- bài bác thơ mở ra bằng một thực trạng tâm trạng khá đặc trưng:
“Đêm khuya văng vọng trống canh dồn
Trơ dòng hồng nhan cùng với nước non”
+ Thời gian: đêm khuya
+ không gian: trống trải, mênh mông, văng vẳng tiếng trống nuốm canh
→ Câu thơ đầu của bài bác thơ sẽ gợi buồn. Cái bi thiết gợi ra từ sự tĩnh lặng của đêm khuya. Giờ trống không ngay gần (văng vẳng) nhưng vẫn nghe thấy cái nhịp gấp vàng, vội gáp, ấy là do tiếng trống gợi bước tiến của thời gian, gợi sự tiêu diệt và nó là tiếng trống được cảm nhận bởi tâm trạng. Bởi vì thế mà trong loại nhịp cấp gáp, liên hồi của giờ đồng hồ trống canh ta như nghe thấy cả bước tiến dồn dập của thời gian và sự rối bời trong tâm địa trạng của nhân đồ trữ tình.
- Câu thơ lắp thêm hai quyến rũ nhận về sự việc bẽ bàng của thân phận một cách dữ dội hơn:
+ Phép hòn đảo ngữ như cố tình khoét sâu thêm vào chiếc sự bẽ bàng của trung tâm trạng. “Trơ” là tủi hổ, là chai lì, không hề cảm giác. Phân phối đó, hai chữ “hồng nhan” (chỉ dung nhan người thiếu nữ) lại đi với từ "cái" thật là phải chăng rúng, mỉa mai. Dòng “hồng nhan” trơ cùng với nước non chính xác là không chỉ gợi sự dãi dầu nhưng mà đậm hơn chắc hẳn rằng là nghỉ ngơi sự cay đắng. Câu thơ chỉ kể tới hồng nhan mà lại gợi ra cả sự bạc phận của đơn vị trữ tình. Nhịp câu thơ 1/3/3 cũng tương tự vậy, cứ chì chiết, càng khơi sâu vào sự bẽ bàng khôn tả.
+ tuy vậy câu thơ chưa hẳn chỉ gồm nỗi đau, mà lại nó còn diễn đạt cả khả năng của nhân thứ trữ tình. Khả năng ấy diễn tả ở ngay lập tức trong chữ “trơ” như là một sự thách thức vậy. Trường đoản cú “trơ” kết phù hợp với “nước non” miêu tả sự bền gan, sự thách đố. Nó gợi mang lại ta nghĩ đến một câu thơ của Bà thị xã Thanh quan liêu trong bài Thăng Long thành hoài cổ (“Đá vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt”).
- ví như hai câu đề làm nhiệm vụ dẫn dắt fan đọc vào hoàn cảnh tâm trạng thì nhị câu thực nói rõ hơn thực cảnh và thực tình của hồ nước Xuân Hương:
“Chén rượu hương đưa say lại tỉnh,
Vầng trâng trơn xế khuyết chưa tròn.”
+ Cảnh tình Xuân Hương biểu lộ qua hình tượng tiềm ẩn hai lần bi kịch: Trăng sắp tới tàn (bóng xế) nhưng vẫn “khuyết không tròn”. Cùng đó là với Xuân Hương, tuổi xuân đã trôi qua nhưng nhân duyên ko trọn vẹn.
+ hương rượu chỉ càng gợi thêm sự đơn độc và mẫu bẽ bàng của phận hẩm duyên.
+ các từ “say lại tỉnh” gợi lên dòng vòng luẩn quẩn, tình duyên đổi thay một trò chơi của con tạo.
b. Trọng điểm trạng vô vọng của cảnh đời lẽ mọn
- Hình tượng vạn vật thiên nhiên trong hai câu luận dường như cũng sở hữu cả nỗi niềm phẫn uất của nhỏ người:
“Xiên ngang khía cạnh đất, rêu từng đám,
Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn.”
+ gần như sinh đồ bé nhỏ dại như đám rêu kia mà vẫn không chịu phận nhỏ dại bé, nhát mọn, không chịu yếu mềm. Tất cả như đang ao ước bứt bay hẳn lên: rêu đề nghị mọc "xiên ngang mặt đất", đá sẽ rắn cứng cáp lại yêu cầu rắn chắn chắn hơn, lại đề xuất nhọn hoắt nhằm "đâm toạc chân mây".
+ thẩm mỹ và nghệ thuật đảo ngữ càng làm khá nổi bật sự căm uất của đá, của rêu với cũng là sự phẫn uất của chổ chính giữa trạng nhỏ người.
+ Kết hợp với việc thực hiện những rượu cồn từ to gan (xiên, đâm) với những bổ ngữ độc đáo (ngang, toạc) thể hiện rất rõ ràng sự ngang bướng và ương ngạnh → Đá, rêu như đang oán thù hờn, như đang phản kháng tàn khốc với tạo hoá.
→ có thể nói, trong trả cảnh bi ai nhất, thơ hồ nước Xuân hương vẫn ẩn chứa trẻ trung và tràn trề sức khỏe một mức độ sống, một khát khao.
- Hai câu kết là trung ương trạng ngán chường, bi lụy tủi:
“Ngán nỗi xuân di xuân lại lại,
Mảnh tình san sẻ tí nhỏ con.”
+ "Ngán" là chán ngán, là ngán ngẩm. Xuân mùi hương ngán nỗi đời éo le, tệ bạc bởi xuân đi rồi xuân lại lại, sinh sản hoá đang đùa một vòng xoay nhàm chán như chính chuyện duyên tình của nhỏ người.
+ trường đoản cú xuân vừa chỉ mùa xuân, vừa được dùng với nghĩa chỉ tuổi xuân. Với thiên nhiên, xuân đi rồi xuân lại nhưng với con người thì tuổi xuân sẽ qua không lúc nào trở lại. Nhì từ "lại" trong nhiều từ "xuân đi xuân lại lại" cũng mang hai nghĩa khác nhau. Từ bỏ "lại" trước tiên là thêm một lần nữa, trong những lúc đó, tự "lại" thiết bị hai tức thị trở lại. Mùa xuân trở lại nhưng mà tuổi xuân lại qua đi, kia là dòng gốc chuyên sâu của sự chán ngán.
+ trong câu thơ cuối, thẩm mỹ tăng tiến khiến cho nghịch cảnh của nhân đồ trữ tình càng trớ trêu hơn: miếng tình - chia sẻ - tí - con con. Miếng tình - vốn đang ít, đang bé, đã không trọn vẹn lại còn yêu cầu "san sẻ" thành ra gần như chẳng còn điều gì (tí bé con) đề xuất càng xót xa, tội nghiệp → Câu thơ tạo nên cả nỗi lòng của người đàn bà trong làng mạc hội xưa, khi cảnh ck chung vk chạ đối với họ chưa hẳn là xa lạ.
c. Quý giá nội dung
- tự tình (bài II) bộc lộ tâm trạng, cách biểu hiện của hồ Xuân Hương: vừa nhức buồn, vừa phẫn uất trước duyên phận, núm gượng vươn lên tuy thế vẫn lâm vào bi kịch.
- trước việc trớ trêu của số phận, người phụ nữ luôn khao khát hạnh phúc, vẫn muốn cưỡng lại sự nghiệt vấp ngã do con bạn tạo ra. Sự phản chống và mong ước ấy ở hồ nước Xuân Hương làm cho nên chân thành và ý nghĩa nhân văn thâm thúy cho tác phẩm.
d. Giá chỉ trị thẩm mỹ và nghệ thuật
- ngôn từ thơ Nôm bình dị, hình hình ảnh gợi cảm, giàu màu sắc, nghệ thuật và thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình sệt sắc,...
